阮慶岳：中產階級美學的死與生

【聯合報╱阮慶岳】2009.02.20

誠品書店歡度20周年慶，引發我對台灣過往空間美學發展的思考。
台灣空間美學（尤其是非官方的公共空間）在過去20年有著驚人的
發展，其中誠品書店就是最好的觀察佐證。此外，我把這現象的出
現，同時歸因於同時間中產階級正式集結成形，並成為台灣前所未
見社會結構的主意識力量的現象。

台灣中產階級的正式成形，可以1988年07月的解嚴作分水嶺，當時
房地產正在景氣高峰，新台幣幣值處於歷史最高點，股票看來會永
遠蒸蒸日上，台灣錢淹腳目的說法四處可聞，造成一種對假象繁華
的偏頗信仰。加上政經環境（解除報禁、黨禁、新銀行可設立）的
全面鬆綁，公民意識迅速接受也結合了這樣單一中心瓦解、多元價
值興起，樂觀也期待的心情狀態。

誠品書店在解嚴隔春創辦，敏銳也準確展現對這樣中產階級興起，
因之空間美學品味也必須迅速回應的事實，對時代「去聖性」與「
去中心性」的召喚做出回應。這可從前期引用簡學義、陳瑞憲、林
洲民等建築師設計書店空間，以菁英、人文、優雅的風格，以及遙
遙與全球化對語的姿態擄獲人心，提出前所未見的新型態都會公共
空間，成功扮演空間美學風潮指標。

這樣以中產階級的意識型態（謹慎拘謹的樂觀個性、盲目對品質的
期待等）為基礎的美學風潮，在90年代後期經濟泡沫化的過程中逐
漸破滅，921地震後社會意識的激烈波盪，更是正式瓦解以為「日日
會更好」、過度樂觀的「泡沫」生活態度。

例如近期裡慢活與樂活的出現，皆可看作是對此的修正反應，而原本
以前階段中產階級意識為本的空間美學，自然同樣面臨著全新的轉換
挑戰。

誠品書店近5年的空間美學風格，就明顯有著轉換調整與重新定義的意
圖，但是目前目標與路線似乎依然不定。

首先是大張旗鼓由陳瑞憲設計的誠品信義店，展現對也是時代風潮「低
調奢華」的回應，可看作是內部美學路線的修正與驗證。

另外，則是相對大膽也令人拭目的另一波美學風格嘗試。這系列所引用
的設計人與前期的建築師全然不同，基本美學位置點是「非都會」與「
在地性」，風格則偏向樸素、直接與率真。例如黃聲遠的宜蘭店、劉國
滄在中南部的幾件作品，及曾瑋正在進行的台北大直店等。

我不確定誠品這條新路線的未來成敗如何，但這樣的美學風格轉換，事
實上很適切的反映了台灣這20年的社會演變現象。時代大風潮已然轉向
，中產階級的自我意識越發清晰，美學品味自然必須回應，遠方神明與
在地菩薩間，拿捏點已然變化。

空間美學雖然時會領導時代趨向，但絕不可因此過度剛強與自信，因為
真正引導時代的力量，存在於公民的意識方向，這部分在台灣還是由繼
續成形壯大的中產階級所掌握。

只是此刻台灣的中產階級美學意識，明顯正落在對前波段美學信仰的某
種懷疑，可是又不知新神明何在的矛盾處境中。

舊神明漸行漸遠，新神明卻依舊惚恍難辨。這或也正就是梁山泊各方好
漢，可登高一呼的難逢時間點呢！

（作者為元智大學藝術創意系系主任兼藝術管理所所長）



原文出處>>>聯合新聞網
相關討論>>>阿奇菲爾德